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东方战场的火焰(国画)16692cm。“亚洲彩票平台”

发布日期:2020-12-20 00:21浏览次数:
本文摘要:东方战场的火焰(国画)16692 cm。1932年,剑父高(1879-1951)生于广东番禺,岭南画派创始人之一。 早年在巨联留学,后留学日本,在东京重新入团。民国时期,广州成立春水画院。 后来在中山大学任国画教授,南京中央大学艺术系教授,广州二里艺术学院院长。高是岭南画派的创始人之一,也是一位革命家。 1903年至1908年,高赴日本东京留学。

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东方战场的火焰(国画)16692 cm。1932年,剑父高(1879-1951)生于广东番禺,岭南画派创始人之一。

早年在巨联留学,后留学日本,在东京重新入团。民国时期,广州成立春水画院。

后来在中山大学任国画教授,南京中央大学艺术系教授,广州二里艺术学院院长。高是岭南画派的创始人之一,也是一位革命家。

1903年至1908年,高赴日本东京留学。除了参观当地博物馆和图书馆展出的日本绘画,他对日本艺术的可行性有了很好的了解,并拒绝在白马不开、太平洋绘画不开的研究所、日本美术学院研究所接受西方绘画和日本绘画的短期基础训练。1906年,他在东京重新加入中国联赛,开始了他的革命生涯。

正是这种艺术生涯与革命实践的重叠对话,促使他始终关注社会现实的艺术命题。据李伟明先生考证,《东战场的烈焰》描绘了上海闸北东方图书馆在1932年“一二八事变”中被日军破坏的场景。1924年开放的东方图书馆是民国时期的主要图书馆。

在战斗中,东方图书馆是两军的主要相持点。据当时的新闻报道,东方图书馆被毁后,骨架依然存在,像废墟一样矗立着,作为战争的证据。在《濠江读画记》中,简幼文特别提到了高参加本次展览的30多件作品,其中“老作品”约占三分之一。

《旧作》原题《东战场的烈焰》是《淞沪灾难》高翁在村里的悲痛不会是咸阳的榜样。”的《东战场的烈焰》与他的另一系列名作《火烧阿房宫》在线条、绘画、情感等方面有相似之处。从香港中文大学收藏的《火烧阿房宫》,高的作品可能受到日本画家木村武山1907年完成的著名作品《阿房劫火》的启发。

这两部作品都是对战争废墟的必要描绘,为了创造出一个时间和空间的序列,线条自始至终都是斜着进行的。破壁前景《东战场的烈焰》描绘了空袭后破壁中的图书馆,右边的拱门可能是废墟的前兆。

高用类似篆书的笔画,以断壁勾勒,再运用图形和拓片,结合了国画和日本绘画的技术特点,表现了战争废墟场景的悲凉和悲壮色彩。电杆的火焰和战争前倾泻的瓦砾依然没有点燃,残存的烟雾袅袅上升。高对火焰的描写特别精彩。

传统绘画中很少需要描绘火焰。高倡导的新国画,就是要表现社会现实和人民生活。

他用图形的方法描绘战争,这意味着突破中国画的局限性,再现现代战争的场景,加强画面的视觉冲击力。从始至终,时空画面的中间部分是一个自始至终向下的弯曲,这可以解释为高的时空分裂。关于淞沪会战东方图书馆的破坏,当时报刊上已经有了一系列的报道和照片,但作为纪实摄影影像,却无法突破时空的宽容度,展现出东方图书馆破坏的不同视角和不同时空。

在这幅画中,高充分利用了绘画在时间和空间上的创造性。在对“战争废墟”的理论阐述中,吴红认为,欧洲绘画“废墟如画”的感伤和无尽主题已经被转换为另一种视觉文化意义,这种意义在20世纪的中国几乎是不同的。“这种废墟建筑和废墟意象所唤起的,依然是悲伤的趣味和诗意的悲哀,而是痛苦和不安”,而“与这些意象相联系的是,它们都记录或模拟了从根本上损害个人、城市或国家身心的灾难和破坏。

”从20世纪30年代到40年代,“建筑遗址尤其是战争遗址的图像已经成为中国大众艺术和视觉文化的重要组成部分之一”。如果说高近距离地向我们展示了废墟的真实和细节,那么纪念碑式的废墟自始至终都是战争废墟的象征。与近距离的坍塌和恐慌相比,建筑遗迹自始至终变得稳定而庄严。高建造了一座层层叠叠的纪念碑,在战争的点缀下显得更加迷人。

市场建筑在远处。根据现实生活地图的对比,李伟明推断,这些钟形火山墙的居民楼可能是基于现实中“修复”的商务印书馆和东方图书馆的具体地理位置。

《东战场的烈焰》并没有特别关注——上海战场,只是省略了地标的概念。换句话说,在这幅画中,高实际上隐喻了中国即将到来的抗日战争的格局。


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